כל שש העונות של הסדרה זוכת האמי חשיפה לצפון כרגע זורמים בפעם הראשונה EVER ב-Prime Video. בעבר, הצופים יכלו לחזור לססילי, אלסקה רק באמצעות רכישה דיגיטלית או ב-DVD. (ולפני כן, VHS.)
חשיפה לצפון רץ ב-CBS מ-1990 עד 1995. נוצר על ידי ג'ושוע ברנד וג'ון פאלסי מ- סנט במקום אחר פִּרסוּם, חשיפה לצפון עוסק בד'ר ג'ואל פליישמן (רוב מורו), רופא יהודי שסיים לאחרונה את לימודיו בבית הספר לרפואה של אוניברסיטת קולומביה בניו יורק. להחזיר למדינת אלסקה על מימון ההכשרה שלו (תרגול בעולם האמיתי שבו המדינה מסבסדת השכלה רפואית של מישהו ), פליישמן נאלץ לפתוח תרגול קטן בעיירה של כ-850 איש בריביירה הבדיונית של אלסקה.
הדרך המשובשת להופעה טובה
מעל שש עונות של החינוך הסנטימנטלי של ג'ואל פליישמן (כמו מבקר אחד דובב פעם את ההצגה ואשר הפכה להיות משהו כמו בדיחה מתרוצצת בבית שלי), הרופא הטוב לומד על החינוך השגוי שלו בדרכי העולם כשהוא חוקר מה זה אומר להיות יהודי בעיירה קטנה באלסקה. למרות שבמשך כארבע עונות, אין בזה שום דבר סנטימנטלי, שכן ג'ואל מתנהג כמו סטריאוטיפ יהודי שהשתגע.
מורו הוא יהודי, אך התוכנית חוקרת את זהותו היהודית הרוסית של ג'ואל וכיצד המיקום המרוחק באלסקה מעצב אותה בצורה מיושנת לעתים. אלה נעים בין מעצבנים קלות, כמו כשג'ואל מטיס בייגלים בניו יורק (כנראה Zabars; זה תמיד Zabars) ומניח שאף אחד בססילי לא שמע על האוכל המסורתי של המעדנייה, עד ערמומי יותר, כמו באובססיה הפתאומית של ג'ואל לספור פרוטות בעונה 5. הדמות היא, כפי שאומר הקנאי המקומי של ססילי, מוריס (בארי קורבין), אחת מאלה. רופאים יהודים מניו יורק ומאופיינים באופן כללי כקצינים, סוחטים ביד, ו אליטיסטית - משהו שהוא אף פעם לא מתגבר עליו (באופן מפתיע זה מטופל בפרק עונה 6 על יום כיפור, שהוא אחד הפירושים המחודשים הטובים ביותר של צ'ארלס דיקנס מזמור לחג המולד שראיתי אי פעם). ולמרות שפליישמן הוא רפובליקני, מה שבעצם הופך אותו לפחות סטריאוטיפ, זה גורם לו להיראות יותר כמו אחד על המסך.
יתר על כן, החינוך מחדש של פליישמן איטי בצורה מתסכלת, ללא שינויים התנהגותיים קבועים של ממש עד לעונה 5. אולי זה נובע מהנוסחה הפשוטה של התוכנית. בכל פרק, פליישמן עושה משהו לא בסדר ונאלץ להתעמת עם ההטיות שלו ולרפורמה. זה לא עובד עם פורמט הסטרימינג, שמאפשר צפייה מהירה בסדרה, משהו ששינה את האופן שבו כותבים מציגים פעימות סיפור חדשות. בשנות ה-90, מתי חשיפה לצפון ששודר לראשונה, לא הוקדשה מחשבה לרעיון שתוכניות אלה יתקיימו ביום אחד, ולכן הצופים נזכרו מחדש בסטטוס קוו בכל שבוע.
בשנת 2024, המחויבות של היוצרים לנוסחה, במיוחד בשתי העונות הראשונות חשיפה לצפון בולמוס מתסכל, מכיוון שאתה רוצה שפיתוח הדמות של פליישמן יעבור מהר יותר. ואני לא יכול שלא לחשוב על של דן הרמון קהילה , ששודרה לראשונה מ-2009 עד 2015 והייתה לה הנחת יסוד דומה: איש מקצוע חם מקבל חינוך סנטימנטלי על ידי קבוצה של לא מתאים. מלבד קהילה מגיע לחינוך הסנטימנטלי הרבה יותר מהר, מה שהופך את כל השאר לחלק יותר. (עובדה מהנה: ג'ק בלאק מופיע בשניהם.)
לפחות נראה שהסדרה מודעת לעצמה שכולם שונאים את ג'ואל. הפוך זאת לאופן שבו התוכנית עוסקת בכריס(ט) סטיבנס (ג'ון קורבט), דיג'יי הרדיו הלבן, לשעבר של ססילי, דמות משיחית לא אירונית, שבשלב מסוים בסדרה אין בעיה להכריז על עצמו כאדם צבעוני. . במקרה אחר, כריס, שמנסה ליצור קשר עם נשיותו, מקבל גרפי יתר על הלידה במהלך מקלחת. ובכל זאת, לפחות במקרה הזה, הדמויות האחרות בוחרות לגרש אותו מהחדר, כשאישה אחת מעירה שאם הוא רוצה לדעת איך זה להיות אישה, עליו לקצץ את משכורתו בחצי. למרות הפגמים הבולטים הללו, הדמויות האחרות מגיעות בקביעות לכריס לייעוץ לאורך כל התוכנית כאילו הוא הכומר המקומי. (למען ההגינות, הוא יכול להתחתן עם אנשים כי הוא ענה על מודעה אבן מתגלגלת ובילה שבוע במנזר.)
וככה הולכת הסדרה. לאורך כל הדרך, אני יכול לראות זרעים של רעיונות נהדרים עם ביצוע גרוע ו/או מיושן. כשהרקע של ג'ואל בעיר הגדולה מתנגש עם תרבות הגבול של סיסלי, יחסיו עם האנשים האקסצנטריים שלה נבחנים, והטלוויזיה בפריים-טיים של שנות ה-90 שלה; לפעמים, הביצוע של העימותים האלה מטופל טוב יותר מאחרים.
פקידת הקבלה של ג'ואל, מרילין מערבולת, שיחקה על ידי איליין מיילס, שהיא ממוצא Cayuse ו-Nez Perce וחברה רשומה בשבט הקונפדרציה של Umatilla (בעוד מרילין היא ילידת אלסקה). היא מתחה ביקורת על האופן שבו התוכנית תיארה את שבטי אלסקה הילידים, במיוחד בעונה הראשונה שבה נראה שלא היו לתוכנית יועצי תרבות, והיא עדיין לא הייתה בטוחה בהעלאת אי הנוחות שלה בפני המפיקים. באותה עונה ראשונה, הם ביקשו ממני לבטא כֹּל אות ועיצור, מיילס נזכר חנונים של צבע . זה היה מטורף כי הילידים לא מדברים ככה.
מה שהתוכנית עושה טוב
ההצגה היא במיטבה כשהיא מתמקדת בתושבים המוזרים של ססילי ובהיסטוריה של העיירה, או, אם לשאול ביטוי פופולרי עד מביך של אותה תקופה - ההיסטוריה שלה, שזה משהו שהערכתי הרבה יותר כמבוגר. בסיום העונה השלישית עטורת פרסי האמי ב-1991, ססילי, מבקרת מעברה של העיירה מגיעה ונותנת לתושבי העיר הנוכחיים היסטוריה בעל פה של הנשים הקוויריות שהקימו אותה והאוטופיה שהם חזו בה כולם יכולים להיות חופשיים להיות. עצמם. ככותב תרבות קווירית, אני חייב להזכיר שהחתונה הגאה התסריטאית הראשונה של הטלוויזיה האמריקאית התרחשה בעונה 5, פרק 21, I Feel the Earth Move, ששודרה בשנת 1994. באותה שנה ממש, שני גברים הגישו בקשה לרישיון נישואין באלסקה, אשר הובילה לכך שהמדינה אסרה על נישואי הומוסקסואלים ב-1998 .
אבל התוכנית שוברת מחסומים גם בדרכים פחות רציניות. מעט מאוד תוכניות גרמו לי בעקביות לומר, מה לעזאזל? כפי ש חשיפה לצפון .
במהלך הצפייה החוזרת שלי, משהו שבלט היה הייחודיות של קווי העלילה על חיי המין של הדמויות (עם זאת ללא קינק-שיימינג). לפעמים קווי העלילה האלה מרגישים נראים כמו עלילת B בעונה 3, פרק 15, Democracy in America, שם שלי (סינתיה גירי) לא יכולה להפסיק לדבר על איך הבחירות מדליקות אותה, או איך תכונת הדמות הראשית של כריס (ט) הוא שנשים נוהרות אליו - פשוטו כמשמעו, זה כאילו הפרומונים שלו מושכים אותם מכל רחבי הארץ, מיומנות שהוא משתמש בו כדי לעזור לאד (דארן אי. בורוז) למשוך בן זוג לעגור המחמד שלו - או כאשר מגי (ג'נין טרנר) כועסת על פליישמן שהוא לא קיים איתה יחסי מין כשהיא הייתה מחוסרת הכרה. אוקיי, קו העלילה האחרון הזה לא ייחודי, הוא מפחיד כי, כפי שג'ואל מציין, זה היה אונס.
כשאני חוזר לסדרה, אני מופתע שאפילו אפשרו לי לצפות בפרקים חדשים לצד ההורים שלי. שאלתי את אמא שלי על זה לאחרונה, והתגובה שלה הייתה, האם משהו מזה מפורש? אני מניח שאני סתם מתנשא - או שאני? כשקווי העלילה המיניים נעלמים באופן בלתי מוסבר בעונה 4, פיספסתי כשהתוכנית הייתה חרמנית על ראשי.
עם זאת, הרציונליזם של פליישמן וקו העלילה של כריס הם גם נקודת הכניסה לאחת התכונות הטובות ביותר של התוכנית: ההתרחשויות השונות של הריאליזם הקסום ברחבי העיר (כמו כשמאגי אולי קיימה יחסי מין עם דוב או כששלי פוגשת את אמא טבע, בגילומה של רג'ינה קינג) , אשר נחקרים לעתים קרובות דרך רעיון הלא מודע הקולקטיבי של קרל יונג (כמו כאשר לכריס יש חלומות המיועדים לאחיו ברנרד, וגורמים לו לחוות געגוע דומה, או כאשר תושבי העיר מתחילים לחלום חלומות זה של זה). בהקשר זה, הסדרה חייבת הרבה לריאליזם הקסום ולמוזרות הגבוהה של סדרה שעלתה לראשונה כמעט במקביל: טווין פיקס .
שוכן בצפון מערב האוקיינוס השקט, חשיפה לצפון הופיע לראשונה ב-12 ביולי 1990, חודשים ספורים לאחר שהמסתורין העל טבעי של דיוויד לינץ' ומארק פרוסט הופיע לראשונה ב-ABC. חשיפה לצפון צולם ברוסלין, וושינגטון, ליד מפלי סנקולמי ונורת' בנד, שם חלקים של טווין פיקס נורו. (בסופו של דבר, אילוצי תקציב אילצו את לינץ' להעביר את הייצור ל אולפני קלברט בוואן נויס, קליפורניה .) אבל ההשוואה היא מעבר לעומק העור. התוכנית מזמינה השוואה לתוכנית Frost/Linch, כאשר סצנה אחת אפילו מתייחסת ישירות לטווין פיקס.
ב חשיפה לצפון עונה 1, פרק 5, שפעת רוסית, התוכנית של לינץ' זוכה להנהון, עם מוזיקה שמזכירה את התוצאה של אנג'לו בדלמנטי על סצנה של הדמויות שדנו בקפה, סופגניות ופאי דובדבנים, המכונה גם טווין פיקס טריפקטה אכילה, וגברת עץ . והרגעים האלה הם שגורמים למופע לנצנץ.
(תמונה מומלצת: CBS)
