'מחלוקת חג ההודיה של צ'רלי בראון עמוקה יותר מסצנה אחת בלבד

טֵלֶוִיזִיָה

למשפחות רבות, צופה חג ההודיה של צ'רלי בראון היא מסורת חג. עם זאת, בשנים האחרונות, הצופים התחלקו בסצנה אחת, ושאלו אם היא גזענית או סתם צירוף מקרים.

חג ההודיה של צ'רלי בראון הוא ספיישל טלוויזיה מונפש המבוסס על בוטנים קומיקס מאת צ'ארלס מ. שולץ. זה עוקב אחר צ'רלי בראון (טוד בארבי), שמוצא את עצמו בסיטואציה מסובכת, בהתחשב בכך שפפרמינט פטי (כריסטופר דפאריה) מזמינה את עצמה ואת כל חבריהם לביתו לארוחת חג ההודיה. הצופים יצחקו על צ'ארלי שמנסה ליצור חג הודיה לכל חבריו במעט זמן. עם זאת, הם ימצאו את זה מחמם את הלב כאשר הוא וחבריו כולם ילמדו שיעור על ידידות והכרת תודה.

זהו ספיישל טלוויזיה קליל וידידותי למשפחה, שיפגע בחוזקה בנוסטלגיה למבוגרים בעודו קצר ומתוק מספיק כדי שהקהל הצעיר יוכל לשבת בו. כמובן, חג ההודיה של צ'רלי בראון לא נועד להילקח ברצינות מדי. לדוגמה, הורים לא צריכים להסתמך על זה בתור ההקדמה היחידה של ילדם לחג ההודיה, שכן לינוס (סטיבן שיאה) מסכם בקצרה את ארוחת חג ההודיה הראשונה באופן שמייצר אידיאליזציה של היחסים בין האינדיאנים לעולי הרגל.



עם זאת, הסיכום של לינוס אינו הבעיה הגדולה ביותר שהצופים מצאו בספיישל הטלוויזיה.

האם חג ההודיה של צ'רלי בראון גִזעָן?

סנופי ווודסטוק בחג ההודיה של צ'רלי בראון

(CBS)

מתי יוצא הסרט fnaf

התעוררה מחלוקת בנושא חג ההודיה של צ'רלי בראון' התיאור של פרנקלין (רובין ריד), הדמות השחורה היחידה בספיישל הטלוויזיה. הסצנה שמשכה את מרבית תשומת הלב היא המקום שבו צ'רלי וחבריו יושבים לארוחת חג ההודיה. הצופים ישימו לב שלינוס ומרסי (ג'ימי אהרן) יושבים בראש ובקצה השולחן. בינתיים, צד אחד נכבש על ידי סאלי (הילארי ממברגר), צ'רלי וסנופי. עם זאת, לבדו בצד השני הוא פרנקלין. רבים מוצאים את הסצנה לא נוחה ושואלים מדוע פרנקלין לכאורה נותר בחוץ ומופרד מהקבוצה.

זו לא השנה הראשונה שמתעוררת שיחה סביב הסצנה הזו. לפני שלוש שנים, אשתו של שולץ, ז'אן שולץ, התבטא על הסצנה והתייחס לחששות הצופים. ז'אן ביקשה בעיקר לנקות את שמו של בעלה המנוח בעניין, והסבירה שהוא כתב רק את התסריט לספיישל ואין לו שום קשר לאנימציה. בפוסט בבלוג, ז'אן נקטה עמדה נחרצת יותר בנושא וכתבה, למרות שלא ניתן לדעת כעת איזה אנימטור צייר את הסצנה הספציפית הזו, אתה יכול להיות בטוח שלא היה מניע נסתר. ספרקי [שולץ] יצר את דמותו של פרנקלין מתוך כנות מתוך כוונה להכלה.

ז'אן אכן הודה שלפעמים שולץ לא ידע מה לעשות עם פרנקלין, וזו הסיבה שברור שלא היו לו את המוזרויות האישיות שבהן התפארו דמויות אחרות. CBR מציע זֶה חג ההודיה של צ'רלי בראון ניסה לתקן את חוסר האישיות שלו בכך שהעניק לו את הרגע המצחיק שבו הכיסא שלו נשבר ליד השולחן. אם הוא לא היה יושב לבד, היה קשה להשיג את המושב המלא לעיני הקהל.

גם אם ניתן להסביר את מיקום המושב, הבעיה מעמיקה יותר. ז'אן מסכם את הנושא די טוב כשהיא מודה ששולץ לא ידע מה לעשות עם פרנקלין או אילו מוזרויות לתת לו. היא גם הודתה שהוא יצר את פרנקלין בהוראתה של המורה הרייט גליקמן. דמות שחורה שנכללה ברצועת קומיקס באותה תקופה הייתה אבן דרך עצומה להכללה, אבל היום, עדיף להבין שהוספת דמות BIPOC רק כדי להיות מסוגלת לומר, תראה, יש לנו גיוון, לא מספיקה.

ההכללה הזו צריכה להיות מדויקת ומשמעותית. ההתמקדות של שולץ בהוספת דמות שחורה מבלי לכאורה להרגיש חזק מאוד לגבי תיאור מדויק של דמות זו עשויה להיות אחראית למחלוקת של היום. לחיצת היד המביכה וההיי פייב פרנקלין מברך את צ'ארלי ואת מקומו ליד שולחן האוכל ב חג ההודיה של צ'רלי בראון מרגישים לא בנוח כי הם לא בנוח.

אולי אם אנימטור או כותב שחור היו מספקים משוב, הסצנות הללו היו מרגישות טבעיות יותר. במקום זאת, נראה שהם באים מצוות שרוצה גיוון והכלה אבל חסר פרספקטיבה לעצב את פרנקלין ולתת לו אישיות טבעית ואת אותן מוזרויות כמו דמויות אחרות. חג ההודיה של צ'רלי בראון לא נראה גזעני בזדון, אבל זה עוד עדות לכך שאנחנו צריכים גיוון הן מאחורי המצלמה והן מול המצלמה.

הספיישל אולי היה מתכוון היטב, אבל זה ממש לא מפתיע שצוות יצירתי לבן שגדל רגיל לגזענות ולהפרדה - הסרט יצא לאקרנים ב-1973 - תיאר דמות שחורה בצורה לא נוחה.

(תמונה מומלצת: CBS)